9 sakinių su „musulmonų“

Yra induistų, musulmonų, kinų ir japonų budistų bei Mezoamerikos tekstų. Visi šie dalykai turi atitikmenų Vakaruose.

Pirmosios musulmonų kartos siekė užkariauti kiekvieną sutiktą kultūrą ir karalystę, nors iš pradžių tai darė ne atsivertimo vardan.

1187 m., vadovaujamos legendinio Saladino, musulmonų pajėgos susigrąžino miestą. Europos reakcija buvo greita, nes Anglijos karalius Ričardas I, Liūtaširdis, kartu su kitais surengė dar vieną akciją.

Ši pora prižiūrėjo galutinį Šiaurės Afrikos musulmonų (maurų) išvarymą iš Granados karalystės, taip užbaigdama beveik aštuonis šimtus metų trukusią Rekonkistą. Tais pačiais metais jie įsakė visiems neatsivertusiems žydams palikti Ispaniją.

Tačiau svarbu nepamiršti, kad viduramžiais daugelis kovų tarp krikščionių ir musulmonų karalysčių, krikščionių ir musulmonų tautų buvo susijusios ne tik su religiniais įsitikinimais, bet ir su įprastinėmis kovomis dėl valdžios, turto ir politikos.

Bizantiją supančios musulmonų imperijos užėmė jos teritoriją, kol 1453 m. Konstantinopolis galiausiai atiteko Osmanų imperijos turkams. Taip paskutinis romėnų civilizacijos, įkurtos daugiau kaip prieš 2000 metų ant Tibro upės kranto Italijoje, pėdsakas nustojo egzistuoti kaip politinė realybė.

Taigi dievas Ahura Mazda nebuvo "visagalis" taip, kaip buvo tikima žydų (o vėliau krikščionių ir musulmonų) dievu. Šioje schemoje žmonių veiksmai buvo svarbūs, nes kiekvienas žmogus atliko tam tikrą vaidmenį, kad ir nedidelį, padėdamas kurti tvarką ir teisingumą arba trukdydamas pažangai, įgalindamas blogį.

624 m., praėjus vos dvejiems metams po atvykimo į Mediną, Mahometas vadovavo musulmonų pajėgoms prieš kariuomenę iš Mekos, o 630 m. užkariavo Meką, daugiausia sumaniai derėdamasis su ten buvusiais priešais - pažadėjo paversti Meką islamo centru, reikalauti piligrimystės ir įtraukti ją į savo augančią karalystę.

Seldžiukai buvo genčių konfederacija, o ne vieninga karalystė ar imperija, ir jie įsiverždavo į musulmonų karalystes taip pat dažnai, kaip ir į krikščionių. Nepaisant politinės vienybės stokos, jie pasirodė esą dar didesni Bizantijos imperijos priešai nei arabų kalifatai, todėl XI a. pabaigoje Bizantijos imperatorius Aleksijus kreipėsi pagalbos į Vakarų Europos krikščionis, nepaisydamas tebesitęsiančio susiskaldymo tarp lotynų ir stačiatikių bažnyčių.